「東亞佛教文化中的經典與造像」讀書會後記

主題：東亞佛教文化中的經典與造像讀書會

日期：2021年7月3日（六）

人數：32 人

別於過往以講座串聯的課程，今次以讀書會作為一個講座系列的開場，顯得別開生面，也算得上是一次新的嘗試。主線劇情仍以各領域專家學者們的專題講座為軸，支線則是專為導賞員所設計的讀書會與分組報告，希望透過支線的穿插，激發學員學習的主動性，展延講座嘉賓所暢談的內容，並進一步轉化為自身的知識體系。

作為揭開「佛教藝術與信仰」序幕的讀書會，選擇以敦煌莫高窟172窟的兩鋪《觀無量壽經變》為討論焦點，除了經典與圖像間的解讀之外，回歸到空間、禮儀與風格間的呈現，實有更多複雜的脈絡與面向，或許更簡潔的來說信仰本身就是複雜，隨群眾而異，跟隨社會需求的變化而不斷進化。

回應到佛教經典在過去的社會中的不易讀，以平面、立體甚至是韻文的藝術手法再現，幫助信眾認識佛教的隱喻與修持。如今導賞服務，或可視為佛教藝術的逆向工程，也再度為信眾提供認識佛法要義的重要途徑。當代的我們重新檢視視覺線索的同時，也不應忘記由文本轉譯為圖像或造像時的落差，兩者間有時未必有絕對的必然性，解讀的靈活空間也帶給佛教藝術更活躍的發展。

「觀」或「觀想」的重要性在172窟的經變畫中，不言可喻，有著更強烈的宗教修持意義。順應經典《佛說觀無量壽佛經》的結構，以兩側條幅中的未生怨和十六觀破題，將所應觀看、觀想到的內容呈現在壁面的中央，為信眾提供該時代想像的淨土佛國。禪觀與觀想的修持方式，自南北朝早期就開始流行，對於視覺記憶的重視，也形成推動佛教藝術發展的內在力量之一。

即便今日漢傳佛教不再以觀想的修持方式為主流，但在腦海中再現視覺記憶的行為，與現代運動心理學的「意象訓練」有同工異曲之妙。意象訓練即運用大腦的鏡像神經元，將實際練習過的內容在腦海中回放，藉以達到練習、放鬆甚至強化表現的效果。或許目的不盡相同，但觀想在當代社會的新解亦極具啟發，透過結合觀察與腦海中的不斷再現，對於日常所思所學必有所助益。