犍陀羅可以說是一個充滿奇幻色彩的文明，作為身處文明十字路的古代國度，複雜的文化來源、頻繁戰禍與政權更迭，似乎註定這是一個不平凡的地方。時至今日，這個地方仍是世界上最危險的地方之一，激進的武裝組織塔利班，仍不時與阿富汗新政府與多國部隊產生衝突。也就是在這樣充斥著煙硝味的多元文化土壤裡，孕育出犍陀羅文明的瑰麗篇章。
談及對犍陀羅的印象，我們常因看到高鼻深目、輪廓立體的西洋人面貌，就簡單的歸類為希臘羅馬藝術的影響與延續，但這可能僅僅只是表象，觀察到更多來自於這個地區的傳統，包括安息、印度與北亞草原文化的脈絡，都讓整個文明的有機體變得更加複雜。單向的影響路徑不再是唯一解，這不是簡單的文化移植或是文化霸權的擴張，我們曾經以為的希臘羅馬色彩，其實更像是一種扮相或是服裝。
也或者，希臘化藝術就是一種「國際風」的潮流，有點類似現代社會中「大眾文化」的概念，改變的是一時的風格，是新的視覺形象，但主流文化上沒有翻天覆地的改造，仍順應著原來的內涵持續發展，當然希臘化藝術潮流的影響力得要比大眾文化的覆蓋更加全面。所以當來自北印度的佛陀以歐洲人的樣子出現，倒也不是特別令人詫異，執金剛、鬼子母等佛教中的護法神，都紛紛穿上希臘式的衣裝，上演著一場古代的時裝劇。
若以現時香港舞台劇來比擬的話，應該就像是林奕華的中國四大名著系列，透過時裝以及現代的對白重新詮釋古代著作。跳脫新瓶裝舊酒的格局，沈澱提煉後的經典韻味仍然雋永，但清新的風貌令人為之一亮，油然已是一齣全新的創作。
作為已有500年歷史的佛教，遇上了新興的西潮，站在時代轉捩點上的佛教藝術，自此展開了一趟全新的歷程。犍陀羅佛教藝術將透過其優越的地理位置，順著駝鈴聲與絲綢之路，傳播到更遙遠的陌生疆域，以其所蘊含的充沛能量，帶給不同地區的信眾心靈與視覺上的感動。這一幕迄今猶未止歇，當我們回望這一切時，仍為犍陀羅上演的這場大戲而著迷，吸引著我們持續探索這座文明古國的歷史遺痕，尋找它如何感動人心的神秘源頭。
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